原標(biāo)題：沿著黃河遇見海 | 瓷上黃河：一場現(xiàn)代文創(chuàng)對東方敘事的美學(xué)重塑

一件以三星堆青銅面具為靈感的陶瓷杯，出人意料地成為了“網(wǎng)紅”。開展不到一個月，已有數(shù)十位觀眾詢價求購，而展廳中那套融合敦煌藻井紋樣與黃河水韻的“敦煌天樂”茶具，更是引發(fā)了線上線下關(guān)于“國風(fēng)美學(xué)”的熱議。

這并非一場普通的藝術(shù)展?！堆刂S河遇見海——華光國瓷黃河文化陶瓷藝術(shù)展》自9月26日在淄博陶瓷琉璃博物館開展以來，正以其獨特的文創(chuàng)魅力，掀起一場關(guān)于“傳統(tǒng)文化如何走入當(dāng)代生活”的思考。

從“器物”到“敘事”：陶瓷成為黃河的文化轉(zhuǎn)譯者

“這不僅是展覽，更是一次系統(tǒng)的文化轉(zhuǎn)譯工程。”華光國瓷品牌總監(jiān)任歌如是說。

展廳中，一件《陶鬶》吸引著觀眾駐足。它以現(xiàn)代華青瓷為材質(zhì)，既保留了山東龍山文化陶鬶的原始造型，又通過當(dāng)代釉色與質(zhì)感的重構(gòu)，讓四千年前的禮器在燈光下泛出如玉般的光澤。不遠(yuǎn)處，《東漢陶說唱俑》以陶瓷雕塑的形式復(fù)刻，那位穿越千年的“說唱藝人”，神態(tài)詼諧，仿佛正通過瓷土向今人講述黃河岸邊的古老故事。

“我們用了兩年時間，走遍青海、四川、甘肅等沿黃九省，不是在采風(fēng)，而是在‘考古’。”中國陶瓷藝術(shù)大師何巖說，“我們要找到的不僅是視覺元素，更是文化基因。”

在青海，他們捕捉了河源湖水的清透青藍(lán)；在三星堆，他們提取了青銅紋樣的神秘符號；在山西永樂宮，他們將壁畫線條轉(zhuǎn)化為流動的釉彩……這些散落在黃河沿岸的文化碎片，最終被凝聚為瓷土中的肌理、釉色中的魂魄。

從“觀展”到“帶走”：文創(chuàng)邏輯激活文化消費

“沒想到老祖宗的文化這么酷！”一位“95后”游客在社交媒體上分享了自己購買的“三星堆面具杯”，“用它喝水，感覺每天都在和古蜀文明對話。”

“熊貓來到瓷上，別有一番情趣。”很多游客被一款名為“熊貓貼貼杯”的水杯吸引，紛紛打聽這款作品什么時候商城有貨。

這正是本次展覽的突破之處：它成功地將文化體驗轉(zhuǎn)化為消費行為，讓抽象的文化認(rèn)同落地為具體的生活方式。

華光國瓷董事長蘇同強(qiáng)透露，展覽中約三成展品已啟動量產(chǎn)開發(fā)。“文化不能只停留在展柜里，更要走進(jìn)千家萬戶。當(dāng)年輕人愿意為一把壺、一只杯買單時，文化傳承才真正完成了閉環(huán)。”

展覽現(xiàn)場設(shè)置的文創(chuàng)展銷區(qū)，已成為最熱鬧的角落。融合敦煌飛天飄帶色彩的茶具、印刻《黃河之水天上來》瓷板畫紋樣的咖啡杯、以“宅茲中國”銘文為元素的看盤、以鸛雀樓為元素創(chuàng)作的“更上層樓茶餐具”、以黃河壺口瀑布為元素的“大河奔流杯”、以賀蘭山巖畫為元素的主題雕塑……這些產(chǎn)品既保留著傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，又契合著當(dāng)代生活的審美與實用需求。

“以前總覺得黃河文化很宏大、很遙遠(yuǎn)，直到看見這只杯子上的水紋，突然覺得它就在手邊。”一位從河南專程趕來的游客說。

從“保護(hù)”到“活化”：現(xiàn)代文創(chuàng)思維的勝利

“本次展覽以陶瓷為語言，將宏大戰(zhàn)略落于細(xì)微藝術(shù)，正是對國家文化戰(zhàn)略的生動詮釋與具體實踐。”華光國瓷董事長蘇同強(qiáng)在開幕式上表示，用最美的陶瓷語言，講述母親河的故事。以黃河為脈，把沿黃九?。▍^(qū)）深厚的文化IP，轉(zhuǎn)化為可觸可感的百套陶瓷藝術(shù)精品，以有高度、有深度、有溫度的展覽，讓黃河文明在瓷上“活起來”“流起來”“亮起來”

華光國瓷的實踐，提供了一條清晰的路徑：以現(xiàn)代文創(chuàng)思維，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”

首先是對文化符號的“解碼”與“重構(gòu)”。

展覽中，《瓦吟·犧尊茶具》將商周青銅器的莊重古意，轉(zhuǎn)化為符合現(xiàn)代人飲茶習(xí)慣的溫潤器皿。“我們不復(fù)制文物，而是解構(gòu)其精神內(nèi)核，再用當(dāng)代設(shè)計語言重新編碼。”任歌解釋道。

其次是用戶體驗的深度介入。

除了觀展，觀眾還可以參與“黃河瓷語”研學(xué)課程，親手揉泥、拉坯，在瓷坯上勾勒心中的黃河。“只有當(dāng)文化在指尖流動，它才會真正流入人心。”一位帶孩子參與活動的家長感慨。

最重要的是構(gòu)建完整的產(chǎn)品生態(tài)。

從高端藝術(shù)瓷到日常用瓷，從展覽體驗到研學(xué)教育，再到巡回展出的“走出去”計劃，華光國瓷構(gòu)建了一個多層次的文化傳播體系。“讓不同消費能力、不同文化背景的人，都能找到與黃河對話的方式。”蘇同強(qiáng)說。

從“淄博”到“流域”：一場正在發(fā)生的文化遷徙

更值得期待的是，這場展覽并未止步于淄博。

據(jù)悉，全部展品將納入“淄博陶瓷文化走出去”計劃，沿黃河流域開展巡展。這意味著，從青海到山東，從河源到入海口，這條陶瓷的“黃河”將反向流淌，在更多城市綻放光彩。

走出去，走遍全中國的結(jié)果可能有更大的驚喜：一個喚醒和融合能力超強(qiáng)的現(xiàn)代陶瓷文創(chuàng)平臺，一次挖掘傳統(tǒng)文化當(dāng)代價值的規(guī)?；c主題化實驗，創(chuàng)生出許許多多的想象和機(jī)會。

“這是文化自信的生動體現(xiàn)。”一位文化學(xué)者評價，“過去我們總說‘黃河文明’，但常常停留在概念層面。如今，通過陶瓷這一載體，它變得可觸、可感、可流通、可傳承。”

在社交媒體上，“#淄博有個黃河文化陶瓷藝術(shù)展#”“#文物在瓷器上跳舞#”等話題持續(xù)發(fā)酵。年輕人用創(chuàng)意合影、開箱視頻、使用分享，參與到這場文化傳播中，完成了從“被動接受”到“主動傳播”的轉(zhuǎn)變。

當(dāng)文明遇見匠心

站在《黃河之水天上來》瓷板畫前，觀看釉彩如何表現(xiàn)水流的磅礴；手握“好運連連”茶杯，感受敦煌紋樣在掌心流轉(zhuǎn)。這場展覽告訴我們：

傳統(tǒng)文化從未遠(yuǎn)離，它只是需要一把打開當(dāng)代之門的鑰匙。

華光國瓷用兩年時間，以陶瓷為鑰匙，開啟了一場與黃河的深情對話。而觀眾用他們的駐足、贊嘆與購買，投下了對這場對話最真實的贊成票。正如黃河終將奔流入海，優(yōu)秀的文化也必將穿越時空，在創(chuàng)新中生生不息。

這一次，在淄博，我們看見了一條由陶瓷匯成的“黃河”，正向著更廣闊的生活場景，奔涌而去。（孫昕、張珂、朱子豪）

[來源：中國網(wǎng) 編輯：孫寶震]