原標(biāo)題：家家乞巧望秋月 穿盡紅絲幾萬(wàn)條

“金風(fēng)玉露一相逢，勝卻人間無(wú)數(shù)”，每當(dāng)說(shuō)起七夕，秦觀這首《鵲橋仙》便屢屢被人提及。它記錄了牛郎織女的愛(ài)情故事，也被當(dāng)做七夕的象征。實(shí)際上，七夕在古時(shí)是一個(gè)內(nèi)容豐富的吉慶節(jié)日，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止“中國(guó)情人節(jié)”這么簡(jiǎn)單。

早在東晉，葛洪的《西京雜記》就有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人俱習(xí)之”的記載，這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見(jiàn)到的最早的關(guān)于乞巧的記載。后來(lái)的唐宋詩(shī)詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝林杰有詩(shī)：“七夕今朝看碧霄，牽?？椗珊訕?。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬(wàn)條。”據(jù)《開(kāi)元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習(xí)俗在民間也經(jīng)久不衰，代代延續(xù)。宋元之際，七夕乞巧更是相當(dāng)隆重，京城中還設(shè)有專(zhuān)賣(mài)乞巧物品的市場(chǎng)，世人稱(chēng)為乞巧市。宋《醉翁談錄》記載：七夕，潘樓前買(mǎi)賣(mài)乞巧物。自七月一日，車(chē)馬嗔咽，至七夕前三日，車(chē)馬不通行，相次壅遏，不復(fù)得出，至夜方散。由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)七夕乞巧節(jié)的熱鬧景象：人們從七月初一就開(kāi)始辦置乞巧物品，集市上車(chē)水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時(shí)日、乞巧市上簡(jiǎn)直成了人的海洋，車(chē)馬擁堵難行，難以出集市，一直到深夜人流才散去。

根據(jù)青島地方史志記載，農(nóng)歷七月初七在青島地區(qū)是姑娘們最為重視的節(jié)日，又被稱(chēng)為“乞巧節(jié)”“女兒節(jié)”，膠南地區(qū)還稱(chēng)“雨節(jié)”，因?yàn)榇藭r(shí)往往有連綿細(xì)雨，俗稱(chēng)“姐姐哭”。青島有“七夕拜七姐神”之俗，即“乞巧”。未成年女孩在這天祭祀織女，祈求有一雙巧手。

榼“巧果”是青島地區(qū)最具代表性的習(xí)俗，“巧果”又稱(chēng)“乞巧果子”“巧餑餑”“煿花”，是七夕節(jié)的應(yīng)節(jié)食品，用油、雞蛋、糖將面和好，再用荷花、魚(yú)、桃形木制“榼子”印好圖形烙熟，用線穿起來(lái)，掛在小孩脖子上邊玩邊吃，親友之間互相饋送。據(jù)說(shuō)吃了巧果，孩子心靈手巧。清代《即墨縣志》載：“七夕婦女供織女圖，穿針乞巧，有喪者先日設(shè)筵祭先靈，戚友饋紙錢(qián)”。還有的在這天生綠豆芽，稱(chēng)“巧芽”。晚上小女孩在織女像前擺瓜果、“巧餅”、“巧芽”，禱告乞巧。大的巧果要放在鍋里蒸，蒸好后用來(lái)供奉牛郎織女，以祈求生活甜蜜幸福。城陽(yáng)地區(qū)這天吃一種名叫“窳花”的花樣奇巧的小面餅，青年婦女各拿精工針線湊一起過(guò)“七巧會(huì)”。膠州的姑娘還做素餃子擺供。嶗山、李滄此日吃“煿花”，青年婦女還有拿出自己的精工針線活湊一塊過(guò)“七巧會(huì)”的習(xí)俗。七夕這天，晚上人們?cè)谠鹤永飼?huì)遙望天河，預(yù)測(cè)秋季作物收成如何。農(nóng)諺說(shuō)：“天河彎彎吃干飯，天河直溜吃氣餾。”自上世紀(jì)60年代后，青島地區(qū)“乞巧”之俗已絕，但做“巧果子”、烙“榼子”之俗沿襲至今。

觀海新聞/青島晚報(bào)/掌上青島 記者 高靜文