原標(biāo)題：卯隼連接的漢代大木偶

1978年，在當(dāng)時(shí)萊西岱墅村東一處叫作“點(diǎn)將臺(tái)”的高地上清理出兩座西漢木槨墓,其中在一只木箱內(nèi)發(fā)現(xiàn)的13件小型木俑和1件大型木偶引人注目。特別是這件現(xiàn)藏于萊西市博物館內(nèi)的大木偶，它作為一項(xiàng)考古發(fā)掘的新發(fā)現(xiàn)，一度引發(fā)國(guó)內(nèi)外考古界及有關(guān)方面的濃厚興趣，被稱作世界上發(fā)現(xiàn)年代最早、個(gè)頭最大的木制偶實(shí)物。

▲漢代大木偶

觀寶 這件大木偶高達(dá)1.93米，能活動(dòng)，共由13塊木條構(gòu)成，各個(gè)接合部位都采用了卯榫法，能站、能坐、能跪，腹部橫木上和兩條大腿根處還鉆有許多小孔，頭部雕刻刀法明快，口眼鼻耳清晰，整個(gè)看來(lái)身材偉岸，神態(tài)威嚴(yán)。

萊西市博物館館長(zhǎng)柳香奎告訴記者，其他地方的墓葬所出的木俑都形體嬌小高不過(guò)四五十厘米,多在二三十厘米之間，甚至更少，可能只是為殉葬制作的明器。萊西岱墅西漢木槨墓出土的大木偶則身材高大，能活動(dòng)，它與另外13具木俑同時(shí)埋葬，這件事本身或許純屬偶然，但卻依然顯示了它的與眾不同，很值得好好探討一番。

這具木偶高193厘米，甚至比一般的真人還要高大不少，加之神態(tài)威嚴(yán)，充當(dāng)侍衛(wèi)是塊好料，或許隨葬以后也起著這種作用。用于殉葬的侍衛(wèi)俑一般都模擬死者生前的侍衛(wèi)樣子，這具木偶是否有原型尚不可知;但是柳香奎更傾向于認(rèn)為，這具木偶是用于喪葬儀式上的表演的。禮記以及其他古籍中記載的古代禮節(jié)儀式多數(shù)很復(fù)雜，其中有說(shuō):“作偶人以戲，善歌舞。”與這具大木偶同時(shí)出土的，除了另外13件木俑以外,還有4只鐵虎鎮(zhèn)和1根長(zhǎng)15厘米、直徑0.7厘米的銀條。據(jù)此推測(cè)：4只虎形鐵鎮(zhèn)為擱置于席上時(shí)用以壓席的;銀條可能為調(diào)度偶人的手腳之用。可以設(shè)想，喪家樂(lè)中的偶人，大概是由人抬著或擎著行走，需要停下時(shí)就把它放在席上,再由人手持銀條調(diào)度它做些簡(jiǎn)單的動(dòng)作,并且在調(diào)度的同時(shí)由操控的藝人或其他藝人配合另來(lái)上一些說(shuō)詞或歌唱一番。這大概也就是偶人“善歌舞”的由來(lái)。

鑒寶 張子建和柳香奎共同所寫的《萊西岱墅西漢木槨墓隨葬大木偶作用芻議》中說(shuō)，早在西漢時(shí)期,木偶制作就已經(jīng)達(dá)到了與真人無(wú)二、活動(dòng)自如的境地。其真正的價(jià)值在于兩方面：一是，它很可能是專為“喪家樂(lè)”而準(zhǔn)備的，為偶人“善歌舞”提供了形象的實(shí)物印證;二是，它為研究我國(guó)木偶藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展、演變提供了可貴的線索。

(青島日?qǐng)?bào)/青島觀/青報(bào)網(wǎng)記者 李魏)